给石家庄智能气功辅导总站的信
给石家庄智能气功辅导总站的信
庞明
（1984年8月29日）
好长时间没接到你们的信了。7月办班后，你们来一信，谈了办班情况，我认为办了就比不办好。至于办得不景气，一是天热，二是事先对形神庄宣传得不够，人们对该没有足够认识……希望你们认真总结经验，以便使石（家庄）市气功搞得更好。我高兴地在《中华气功》上看到了报导石（家庄）市气功辅导总站的文章，它反映了石（家庄）市三年来气功活动取得的成果，这是与你们的辛勤努力分不开的。希望你们再接再接再励，使石（家庄）市气功更上一层楼，为此我提出几点意见，供你们参考。
一、要团结，不要分裂
目前气功界很多人都想以自己为核心，唯我独尊，这是气功发展过程中的一股逆流，是过去江湖习气的再现，是小生产者的狭小眼光在气功界的反映，这一错误倾向不克服，势必影响气功事业沿着正确轨道前进。解决办法：一是团结各流派气功，只要对人民健康事业有益就支持，不以派划线。二是加强内部团结。你们过去曾紧密地团结在一起，共同奋斗，取得了很大成绩。气功事业，现在好像一株正在出土的幼苗，压力很多，困难很多，我们没有任何理由不团结。现在远不是“排座次”、“分社稷”的时候，我真诚地希望你们千万不要干那种内部动干戈、互相攻击、诋毁……使亲者痛的事情。团结是力量的源泉，是胜利的保证，在气功事业中尤其如此。如果你们中间发生了矛盾，要本着“团结—批评—团结”的公式去解决，各自多作自我批评，如果当面不讲，背后搞动作，是违背“光明正大”这一做人原则与气功根本要求的。石（家庄）市有不少人有青岛印的那套气功书了，我希望你们认真地读，用以借鉴规范自己的行动，如《吕祖全书》的《忠孝诰》与《八品经》……都是讲如何在日常生活及日用伦常中练功的道理，我们练功人学习就是为了指导自己的行动，若明言行道，暗中奸诈，则与道背道而驰了。如果学以致用，言行一致，功夫自然上进，彼此关系也就必然融洽了。
二、要搞科学气功，不搞封建迷信
我一贯认为气功是一门科学，只有剔除其封建迷信的糟粕，才能使古老气功获得新生，从而为全人类造福。练气功可以祛病延年，壮健体魄，开发人的潜在智能，可以借助开发的潜在智能认识宇宙中的现在尚未认识的事物，这一切都是科学。尽管有很多现象现在还不理解，但决不允许以此来愚弄人民与宣扬迷信的一套。更不能以此搞什么“招神弄鬼”之类，因为那是荒诞无稽的。不妨分析一例，比如说鬼的问题，按迷信的理论，人死后有鬼，行善的入天堂，作恶的进地狱……按这理论，进了天堂福地岂肯再到人间作祟？进了地狱的是受惩罚，没有“行动”自由，又怎能跑出地狱来到人间作祟？这岂不是自相矛盾吗？至于什么“四大家”……更不屑一顾，即按旧说，这些所谓的“仙”尚未得正果，所以也无需与之“结缘”。按科学气功理论，这些都属于意识领域的内容，都属于要清除的妄念之类。唯有虚静才是修行正路，在高级练功阶段，出现一切有形有象的东西都属幻，这就是古人说的“执象求佛，必定着魔”之意。这是第一点。
其次，练功要正确对待出现的特异功能（过去叫神通），这一点我在《气功探邃·气功与特异功能》中作了叙述，这里再补述一些。过去练功认为，练功出现一些小灵感或神通，是为了加强信心，有了信心还需要进一步学习理论，有了理论的指导就精进修持，通过艰苦地持之以恒地锻炼，才能证果。就是说，开始得点小“神通”，只是练功的前提。可是现在很多人把这点特异功能当成了追求的最终目的，实是本末倒置了。如果有了这些功能，则当韬光不露，继续虚寂，以便功夫上进。
第三、在练功中不要胡吹八擂，什么我有丹了，我的丹被人偷了，某某偷了某某的丹了……我见到的石（家庄）市练功的人，都还没有完成“练己筑基”这一步，谈得上什么丹呢？有时自己体有光亮的球状感，也只是意识作用，属“幻丹”范围，切不可被此迷惑。
第四、不要被道会门的某些小伎俩闭塞视线。我见到的所谓“高手”，有的简直被吹得神乎其神（北京有好几个），当我看他们表演时，无一成功，当然我们并不一概否定他们有某些功能，但决不是像他们吹的那样。历史上也有过类似事情，如宋徽宗时林灵素能呼风唤雨，撒豆成兵，请他破金兵，结果“法术失灵”，被杀了……希望你们正确对待之。当然某些人的治病功能可以有条件、有范围地使用，但不能任其信口雌黄，更不能被这些人干扰了科学气功。
第五、气功是科学，要靠刻苦练功，不要迷信，不要幻想会有什么仙佛赐给什么功夫，同时也不要以为有个什么口诀就行了。须知口诀是练功捷径的总结，它的作用机理在《气功探邃》中也讲了。现在再补充一点：有了口诀必须反复地专心练，只有身体内练出了变化，而这些变化与口诀是互相关联的，即口诀的条件反射已经建立起来，只有这时，你念动口诀，才能迸发出一种力量。这是长期锻炼的结果，任何侥幸取胜的心理都是错误的，在气功道路上要不得半点虚伪和骄傲，需要的恰是其反面。
第六、要想练出功夫来，就得刻苦专一练功，这山看着那山高，朝三暮四是练不出功夫的。哪个名家不是多少年的苦练出来的？就拿×××来说，他也是经过了五、六年的努力，专心致志的练一种功法。当年，上班空闲时间，他都闭眼练坐功，后来加了一套×××动功。那时他并不懂什么理论，现在能在大庭广众之下大讲特讲（当然讲错的地方也不少）就很不简单。你们有很多书，有好处，也有弊病。好处是能广开眼界，能启发思路，能了解练功的长期性与艰巨性，能了解更多的培德、省身……的内容。弊病是各家功法不一，理论根据不同，容易形成无所适从之感……如果有人想练龙门丹道功，《大成捷要》、《道乡集》、《伍柳仙宗》三部书足矣，无需更多。若练经脉周天功，参看《食饵疗法及救治气功偏差手术》作入门功夫；若深究则需看道藏中有关的著述；练混元功夫则宜看你们有的《三尼医世》、《天仙心传》等书，《太乙金华要旨》也可。就目前而言，对一般人来说，还是宜以练智能动功为主，只有练到意气合一后，意已稳定，再练静功，自然轻车熟路，易于成功。陆游诗中有“巧说安能敌拙修，焚香默坐一窗幽，煌煌炎火常下照，浩浩黄河方逆流，气住神仙端可学，心虔造物本同游，绝知此事不相负，荆棘剪除梨枣秋”。只有“拙修”才能出功夫。当然那种“一闻顿悟”、“一练即通”的上上根器人，不是没有，但万中无一二，自己还是把自己看做中、下根器拙修为宜，千万不要自命不凡，超人一等，不肯下苦功，却幻想出人头地，这么做势必误了自己。
第七、要抵制气功中的邪门歪道。有的人练功有了一点小的特异功能，如意识感传之类……就想以此干扰别人练功，妄图控制他人，有的人则把某些小功能吹得天花乱坠，以便蒙骗别人……对这一切，首先要正面告诉当事者，这么做是不妥当的，是会影响自身功夫上进的，同时也要教给“受害”者以抵御方法。去年我给你们的信中提到了不少方法，最重要的是要从思想中解除顾虑，要正气在怀，神守于内，不随外界刺激所动；另外发现干扰时，就以轻蔑的态度，用鼻音发出嗤之以鼻的“哼”字音，心想：我有正气在身，邪门歪道自取灭亡。反复几遍，干扰就不起作用，或者用意念把自身包裹几层也可。
三、要敢于、善于培养、发现、使用人才
自古以来，做出事业的人，都是团结了一批长于自己的人，汉高祖刘邦曾说过：安邦治国，我不如萧何；用兵遣将，我不如韩信；运筹帷幄，我不如张良；冲锋陷阵，我不如攀哙……我的长处，是把这些人恰当地使用。所以刘邦取得了最后胜利。当时刘邦的敌人是项羽，霸王之勇在我国历史人物中恐无出其右者，但是他不能用人，处处都自己出征，事事都自己逞英雄，他更瞧不起别人，结果导致了“霸王别姬、自刎乌江”的败局。今天，我们的气功事业是广大人民群众的事情，更需要有大批的气功骨干，没有一只精悍的骨干队伍，就不能完此重任。同时，作一领导者，必须能容人、用人、育人……才能促进这一事业的发展，气量狭小、目光短浅是不能胜此重任。这里我还想再提一下你们所瞧不起的×××，他领导××庄能席卷全国地发展开来，原因之一是他能用人，敢于培养人。有的人练了××庄后很快出现了特异功能，但×并没嫉妒，反而出诊看病经常带着他；又如××办班，河南的×××功能也很快上升，甚至超过了×，×依然把自己会的某些技能（他们还不会的）教给他们，这样，那些技能高的徒弟也不知×老师有多大功夫，反而更加敬重他了，更听他指挥了，他利用这些人的功能，打开了局面，吸引了更多的人依附在他的周围，很快形成了一个包括各阶层人士的领导核心。我曾多次谈过，××庄只是气功发展序幕，以后的事业更加壮丽伟大。难道我们不应该从×的事迹中，吸取些有益的东西吗？一个人的威望是群众给的，但自己不能向群众要威信，不能强迫别人信服自己，那样倒是削弱自己的威信。我们要尊重自己，更要尊重别人，在气功事业中“闻道有先后，悟道无早晚”，不要自以为是，不要盛气凌人，要虚怀若谷，要善于听别人体会，要善于吸收别人的长处。只有这样，才能使石家庄市气功迅速成长、壮大，才能在下一阶段中，走在全国前列，否则是不能荷此重任的。
四、要正确对待练功反应
在练功过程中，会出现种种精神的或肉体的痛苦，这是攀登气功高峰必经之路，反应现象不一，大致不外：排病反应，经络、气化反应，通关反应，脏腑反应，更易形神反应……这在今春我写给××的那份《试论气功反应》中作了初步叙述，我想××对此文可能尚整理吧！但不要丢失，该文是在灵机一动的情况下草拟的，我没有底稿，可让大家学习一下，再把原文还我。这些痛苦反应，在气功学里统统称“磨难”。还有一种“性功”的反应，该文中没提到，当练功到一定程度时，可出现类似神经病态的反应。如头脑呆滞、对周围事物淡漠、疑虑、易受刺激、易急怒、任性、偏执……这也是真妄交变时的一种表现，这些内在魔难往往可以招致外来的磨难，因为这些反应使机体发生很多变化，往往是素日能胜任的现在不能胜任，能判断的不能判断或进行错误判断，不该受刺激的反而受刺激……总之，对外界环境有不能适应之感。有的则表现清高或狂妄……这一切都是改变神经功能的一种“保护”反应。要练功者尽量少接触外界，少进行思虑，要多练功，精神内守，专治于功，一旦精神中有苦恼或思索不开时，就不要去想，就马上练功，只有这样才能加速度过这些反应的难关。有的人不能正确对待练功反应，中辍练功或改弦更张，甚为可惜。须知“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这一难关度过后，将进入一新境界。我常对朋友讲，磨难是造就英雄之条件，是夭折懦夫的刑场，建树事业是如此，练气功何尝不是如此。迷信的怯弱者认为磨难是“天意”的惩罚，现实的勇士认为磨难是增长才干的良机。希望我们大家互相勉励，携手并进。在出现气功反应（尤其是性功反应）时，可能会作出一些错事来，要警惕自己，要觉照自己，理智要占上风，要使自己言行符合练功的德，错了就改，尽快地恢复自己的“良知”。记得1976年我一个60岁的练功好友出现了练性功的反应，谦和之性格变得易急怒，忠恕之性变得不能容人。一日与40多年的结发妻子吵嘴，写了休妻文书，“从即日起，我与余××脱离夫妻关系，余可自行改嫁，空口无凭，立字为证。”贴在卧室中，命其妻当日回娘家居住。其妻无奈，只得暂避之，其子女亦无可奈何（他们家旧礼教甚严）。逾二日仍执拗如初。那位嫂夫人无奈给我打电话述明原委，我下班后赶赴友家，嫂夫人也随之返家。友兄见我后，气顿时消了，对其妻说：“庞叔来了，你去做饭吧！”于是嫂夫人把被“休”之事说了一遍，友说：“大错特错，真假二心猿，弥猴跳窗了。”自此以后，功夫上进，现年70，体魄劲强，各种习气渐退，堪为道中人矣。又佛教的有名大居士，夏莲居士（已病故）1964年也出现过类似反应，八旬老人，经常和老伴吵架、互不相让……可见练功路上殊非坦途。书此望大家共为警策。
最后还有一点。近一年来，石家庄市气功界不少人与我进行接触，有的人回去后，散布什么“我是庞派弟子”、“庞老师传了秘密功法”、“我是庞派门人”……这些讲法，不管是有意还是无意的，都必须纠正。我一贯主张气功必打消门户之见，消除帮派之风，非此不能使气功跳出江湖习气的窠臼，使之进入科学殿堂，我一直认为气功是科学，是无产阶级的革命事业。我们从事气功事业是为了给人类造福，绝不是局限在当一名气功家，所以我数年来讲授气功，对各门派，尽自己力量予以支持，希望大家共同走向科学气功的道路。气功既然是伟大的革命事业的一部分，那么就不应该再保持那种师徒关系，而应建立平等互助的同志关系。我觉得我在教授气功过程中，在学员那里学得了很多东西，大家是在互相学习，怎么能以为自己在气功方面多知道一些，就让人奉之为师尊呢？当然大家出于感情上的尊敬，称老师也未尝不可，譬如工厂里对老工人的尊称，不也称师傅吗？不过在这里应说明的是“庞老师”绝不建立什么庞派气功，更谈不上庞派传人，我只承认练功的同志，不承认什么“庞派弟子”，我们要实现的是科学气功，不是为了“法门隆象”。我深知石家庄广大气功爱好者对我的爱戴与尊重，想和我接触的心理，我在今后适当的时机一定会满足大家的要求，到石家庄市与大家共同促膝交谈气功（现在还不行）。告诉大家，我在气功里，没有可保密的（实际上自己水平太低了——“盛名之下，其实难副”），我的一切都是公之于众的，有的已写进了《气功探邃》，有的将写在以后的书中，保密还谈得上什么为人类造福？我现在是深恐人们知道得少。所以想见我者，只要认真读我的书就行了。如果能按我的书去做（尤其是“涵养道德”、“运用意识”），虽然没有见面，但我们是相通的。所谓“心心相印”、“以心印心”，这样在练功时就可以获得很多良好的信息。如果不按我说的去做，即是终日相伴也无济于事，所谓“一念相隔如万山”是也。如我工作单位，经常接触我的人很多，但他们并没得到更多的收益就是明显例子。务必使大家明确，不管是谁，所作所为，符合科学气功的就支持、帮助，否则就抵制；益于气功事业就赞助，否则就批评，决不搞个人恩怨。
对这封信，在你们核心中研究一下，如果认为必要的话，可以在辅导员中传达一下，也算作一次业务学习，从而纠正某些不正之风。
庞鹤鸣
一九八四年八月二十九日
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